Le Grand Orient sous l’Arc de Triomphe : le symbole qui dit tout

Dimanche 30 août 2026, le Grand Maître du Grand Orient de France, Guillaume Trichard, a ravivé la flamme du Soldat inconnu et déposé une gerbe au nom de son obédience. Pour la première fois dans l’histoire du GODF, selon ses propres communiqués.  

Ce n’est pas un détail protocolaire. C’est un signal. Une institution initiatique, discrète par nature, vient s’afficher au cœur du symbole le plus sacré de la mémoire nationale française. Et ceux qui osent le remarquer se font immédiatement traiter de « complotistes », de « passéistes » ou de « vieille extrême droite fantôme ». Comme si constater une présence répétée dans les lieux de pouvoir relevait de la pathologie.

Une influence qui n’a rien d’imaginaire

La franc-maçonnerie, et particulièrement le Grand Orient de France, n’est pas une association philanthropique banale. Elle constitue depuis longtemps l’un des principaux réseaux de cooptation de l’élite républicaine.

Le débat Guénolé-Soral : une occasion manquée, et la vraie question qui se pose

Le débat tant annoncé entre Thomas Guénolé et Alain Soral a eu lieu le vendredi 28 août 2026 sur la chaîne GPTV (Géopolitique Profonde), en présence de Mike Borowski. Près de trois heures d’échange, des centaines de milliers de vues en quelques jours, et un format présenté comme « le débat du siècle ». Pourtant, au National Émancipé, on ressort de cet exercice avec un sentiment net de gâchis.

D’un côté, Thomas Guénolé est arrivé moins en débatteur qu’en procureur. Son objectif affiché était clair : réfuter point par point ce qu’il considère comme les thèses antisémites de Soral, devant le public de ce dernier. Il a structuré son intervention comme un réquisitoire, multipliant les demandes de preuves, les citations isolées et les accusations. Le ton était celui d’un procès politique plus que d’un véritable échange d’idées.

Tradition familiale: Tiphaine Auzière et son compagnon de 20 ans son cadet : légal, certes… mais le malaise moral mérite d'être posé

Il y a ce qui est légal. Et il y a ce qui interroge.

La relation entre Tiphaine Auzière, âgée de 42 ans, et un jeune homme de 22 ans ne semble enfreindre aucune loi certes. Deux adultes consentants sont libres de vivre leur histoire comme ils l'entendent. Le débat ne se situe donc pas sur le terrain judiciaire.

Mais doit-on pour autant considérer que toute relation légale est automatiquement dépourvue de questionnement moral ?

C'est précisément là que le sujet devient intéressant.

Vingt ans d'écart : une simple différence de chiffres ?

À 42 ans, on a généralement derrière soi une expérience professionnelle, sentimentale et sociale considérable. À 22 ans, on entre à peine dans l'âge adulte. Certes, la majorité civile fixe une frontière juridique claire. Mais elle ne fait pas disparaître, par magie, les différences de maturité, d'expérience, de pouvoir économique ou psychologique.

Bonne rentrée à tous!

Chers lecteurs du National Émancipé,

À l’occasion de la rentrée 2026, nous vous souhaitons une excellente rentrée scolaire.

Nous reprenons nos publications et nous engageons, avec vous, dans une nouvelle année d’information libre, indépendante et sans concession.

Bonne rentrée à toutes et à tous.

L’équipe du National Émancipé

Guerre en Iran : quand une puissance s’attaque à un peuple de 4 000 ans d’histoire militaire

Le conflit engagé le 28 février 2026 par les frappes conjointes américano-israéliennes contre l’Iran n’a pas livré le scénario espéré à Washington. Cinq mois plus tard, après un protocole d’accord signé à la mi-juin puis rapidement enterré, les États-Unis multiplient les frappes sur des dizaines de cibles iraniennes tandis que Téhéran riposte contre des bases américaines au Koweït, à Bahreïn et ailleurs. Le détroit d’Ormuz reste sous forte influence iranienne. Le conflit n’est pas maîtrisé par les États-Unis.

Les soldats américains en paient le prix. Déploiements prolongés, alertes permanentes, pertes humaines (une vingtaine de morts reconnus, plusieurs centaines de blessés selon les bilans partiels), usure des stocks de munitions et coûts déjà estimés à plusieurs dizaines de milliards de dollars : la lassitude s’installe. Ce n’est plus une opération-éclair. C’est une guerre d’usure dans laquelle l’armée américaine découvre les limites de sa projection de force face à un adversaire déterminé.

Les accusations d’ingérence russe visant Attal, Philippe et Glucksmann : un ennemi bien pratique pour des candidats du système

Ces derniers jours, les autorités françaises (SGDSN, Viginum) et les intéressés eux-mêmes ont multiplié les annonces : Édouard Philippe, Raphaël Glucksmann puis Gabriel Attal auraient été la cible d’opérations de désinformation attribuées à des réseaux pro-russes (Storm-1516 lié au GRU pour les deux premiers, Matriochka pour le troisième). Fausses unes de médias, rumeurs de santé (Parkinson pour Attal, démence pour Philippe), deepfake imitant Blast et la voix d’Edwy Plenel pour salir Glucksmann et Léa Salamé… Le schéma est désormais classique. À huit mois de la présidentielle 2027, on nous promet déjà « des ingérences massives ».

La rédaction se pose une question simple : quelle est réellement la pertinence de ce type d’ingérence ?

Ces trois personnalités relèvent clairement de la catégorie « candidats du système, par le système, pour le système ». Leur base populaire reste limitée. Édouard Philippe a connu un flop notable lors de son meeting à Rouen en fin d’année scolaire, avec une affluence relativement faible. Raphaël Glucksmann, que nous avions déjà analysé dans notre article « Raphaël Glucksmann ou la déstabilisation d’un non-candidat au charisme de pneu crevé », continue de peiner à incarner autre chose qu’une figure médiatique et européenne. Quant à Gabriel Attal, jeune premier issu des mêmes cercles que Macron, celui à qui l’on a facilité l’accès aux diplômes des grandes écoles pour camoufler une inaptitude totale à remplir une fonction d’État… Il n’en faut pas davantage pour comprendre le tableau.

L’Europe, le Talmud et l’oubli des racines chrétiennes : une formule qui interroge

En 2022 et 2023, Ursula von der Leyen a multiplié les déclarations solennelles : « L’histoire du peuple juif est l’histoire de l’Europe », « notre mode de vie européen ne serait pas le même sans la culture et la science juives », « l’Europe ne serait pas ce qu’elle est sans les valeurs juives », et plus explicitement encore « l’Europe, ce sont les valeurs du Talmud » (responsabilité personnelle, justice, solidarité). Ces phrases, prononcées dans des cadres officiels de l’Union européenne, appellent une lecture critique.

Affaire GabMorrison : quand la justice privée s’impose face à un système perçu comme inerte

Gabriel Facerias, plus connu sous le pseudonyme GabMorrison, youtubeur suivi par environ 300 000 abonnés et spécialisé dans les interviews de rappeurs en banlieue, a été condamné le 22 mai 2026 par le tribunal correctionnel de Montargis à cinq ans de prison ferme, avec maintien en détention. Six autres prévenus ont écopé de peines allant d’un an avec sursis à quatre ans d’emprisonnement.

Les faits, jugés sur deux jours d’audience, se sont déroulés entre janvier et mars 2024 à Nogent-sur-Vernisson, dans le Loiret. Le mode opératoire était répété : via le site de discussions anonymes Coco.gg (fermé depuis juin 2024), de faux rendez-vous intimes étaient fixés. Une quarantaine d’hommes se présentaient. Ils étaient alors agressés, parfois à coups de barres de fer ou d’objets contondants, puis dépouillés de leurs effets personnels.

La France doit cesser ses ingérences en Iran et ouvrir la voie à une paix immédiate

Le porte-parole du ministère des Affaires étrangères de la République islamique d’Iran l’a dit clairement : la France s’est ingérée dans les affaires intérieures iraniennes sous le couvert de son ambassade et sous le prétexte fallacieux de liens avec la « société civile ». Elle doit présenter ses excuses. L’ambassadeur de France a été convoqué au ministère iranien, et le message a été sans ambiguïté : cessez ces pratiques trompeuses.

Cette mise au point n’est pas un incident isolé. Elle s’inscrit dans une longue série d’actions où Paris, au nom de principes universels proclamés, cherche à peser sur les choix politiques, sociaux et culturels d’un État souverain. Soutenir la « société civile » devient le label commode d’une diplomatie d’influence qui ignore la Convention de Vienne de 1961 et le principe fondamental de non-ingérence. Quand deux diplomates français sont interpellés après des contacts jugés incompatibles avec leur statut, Téhéran rappelle simplement les règles : un diplomate n’est pas un agent politique libre d’agir dans le pays d’accueil comme sur un terrain de manœuvre.

Du point de vue d’une ligne indépendante, cette affaire révèle une constante. Les puissances occidentales, France en tête, continuent de traiter certaines nations comme des espaces ouverts à leur tutelle morale et politique. L’Iran, pays millénaire, détenteur d’une civilisation propre et d’une volonté affirmée de décider de son destin, refuse ce statut. Exiger des excuses et l’arrêt des ingérences n’est pas de l’agressivité ; c’est la défense élémentaire de la souveraineté. Aucun État digne de ce nom n’accepterait que des agents étrangers organisent, sous couvert diplomatique, des réseaux d’influence sur son territoire.

Rachel Khan fait son alya : le rêve d’enfance et les angles morts

Des informations circulent depuis hier. Rachel Khan, essayiste, juriste et figure médiatique française, confirmerait son installation en Israël. Selon ces éléments, elle aurait déclaré que c’était « ce qu’elle voulait faire depuis toute petite ». Si la confirmation officielle et détaillée reste encore à stabiliser dans les sources publiques, le geste s’inscrit dans une trajectoire déjà clairement affichée : soutiens répétés à Israël, voyages, engagements associatifs.

Rachel Khan est née à Tours d’un père gambien et d’une mère française d’origine juive ashkénaze polonaise. Elle se définit elle-même comme « Afro-Yiddish ». Métisse, elle a longtemps critiqué en France les assignations identitaires et la pensée décoloniale, au nom d’un universalisme qu’elle revendique.

C’est précisément ce point qui rend le choix digne d’attention. En mars 2018, le grand rabbin sépharade d’Israël, Yitzhak Yosef, alors en fonction, a provoqué un scandale international. Dans un sermon, en commentant une bénédiction talmudique relative aux « créatures différentes », il a utilisé à plusieurs reprises le terme hébreu kushi— aujourd’hui considéré comme péjoratif pour désigner les personnes noires — et a comparé un enfant noir né de parents blancs à un « singe ». Les propos, filmés et diffusés, ont été largement relayés. L’Anti-Defamation League les a qualifiés d’« inacceptables ». Le bureau du rabbin a invoqué une référence talmudique. La polémique n’en a pas été éteinte.

Quand l’État français abdique sa souveraineté judiciaire au profit d’une définition importée

Le gouvernement, confronté à l’opposition que rencontre la proposition de loi Yadan, a choisi une voie de contournement plus discrète, plus administrative, et plus dangereuse. Selon Mediapart, le secrétariat d’État chargé de la lutte contre les discriminations a tenté d’introduire, dans le futur plan national 2026-2029 contre le racisme, l’antisémitisme et les discriminations, la définition controversée de l’IHRA (Alliance internationale pour la mémoire de l’Holocauste). Une définition qui, dans ses exemples d’illustration, tend à amalgamer critique du sionisme, de la politique israélienne ou de l’État d’Israël avec l’antisémitisme.

Lors d’une réunion interministérielle début juillet 2026, des représentants de cabinets auraient déclaré : « Il faut qu’on fasse quelque chose sur la définition de l’IHRA, les associations sont très en demande. » Le tour de passe-passe consiste à ne plus écrire explicitement le sigle IHRA tout en en généralisant le contenu via un « vadémécum » de définitions unifiées du racisme, de l’antisémitisme et des discriminations. Ce document serait diffusé dans l’ensemble des administrations : Éducation nationale, police, santé, collectivités territoriales… et, potentiellement, justice.

Raphaël Glucksmann ou la déstabilisation d’un non-candidat au charisme de pneu crevé

Raphaël Glucksmann a tweeté que les services russes auraient lancé une opération de déstabilisation contre « sa » campagne pour 2027. Voici un non-candidat, jamais élu à une fonction exécutive nationale, qui se pose déjà en cible prioritaire du Kremlin. Le charisme de pneu crevé n’est pas une image gratuite : il fait du bruit sans avancer. Il mobilise les ratés d’un système déjà mort. Il suffit de le laisser parler deux minutes pour entendre le vide d’un macronisme au rabais.

Entre 2009 et 2012, Glucksmann fut le conseiller spécial de Mikheil Saakashvili en Géorgie. Après la défaite de 2008 face à la Russie, Tbilissi cherchait à réarmer. Glucksmann n’était pas seulement la plume et le communicant du président. Selon les enquêtes de Marianne et de Marc Endeweld, il organisait des réunions à la présidence avec généraux, financiers et marchands d’armes.

Le basculement de l’extrême droite française face à Israël

En France, la droite classique (gaulliste, libérale-conservatrice, puis UMP/LR) a longtemps été, dans l’ensemble, pro-israélienne ou ce que l’on peut appeler « soft sioniste ». Le soft sionisme désigne un soutien passif à Israël : être favorable à l’existence et à la sécurité de l’État juif, sans pour autant adopter un discours militant, idéologique ou hystérique. C’est une position de principe, mesurée, qui refuse de faire d’Israël un totem permanent ou un objet de polarisation permanente.

L’extrême droite, elle, a historiquement été bien plus ambivalente, souvent critique d’Israël, parfois ouvertement pro-palestinienne et anti-impérialiste. C’est ce contraste, et le renversement opéré depuis une quinzaine d’années, qu’il faut clairement exposer.

La droite classique : une continuité soft sioniste

Depuis le général de Gaulle (qui, malgré la rupture de 1967, n’a jamais remis en cause le droit d’Israël à exister), la droite gouvernementale a maintenu une ligne de soutien de principe. Jacques Chirac, Nicolas Sarkozy, François Fillon ou les responsables LR d’aujourd’hui se sont régulièrement déclarés amis d’Israël, ont défendu son droit à la sécurité et ont critiqué le terrorisme palestinien ou le Hamas. Ce soutien n’était pas inconditionnel (la France a souvent plaidé pour un État palestinien et critiqué les colonies), mais il restait structurellement plus favorable à Israël que celui de la gauche. On peut le qualifier de soft sioniste : acceptation de l’État juif, solidarité de base, sans mobilisation idéologique permanente ni hystérie politique.

Lawrence d’Arabie et Gertrude Bell : aventuriers au service de la géopolitique britannique

Thomas Edward Lawrence (1888-1935) et Gertrude Bell (1868-1926) incarnent une figure paradoxale de l’histoire : des explorateurs, archéologues et voyageurs passionnés du désert, souvent présentés comme des romantiques ou des aventuriers solitaires, qui ont en réalité joué un rôle central dans la reconfiguration du Moyen-Orient après la Première Guerre mondiale. Leur action s’inscrit dans la stratégie impériale britannique (et, plus largement, anglo-saxonne) de démembrement de l’Empire ottoman, de contrôle des routes pétrolières et de création d’États clients. Loin d’être de simples observateurs, ils ont été des agents d’influence, des conseillers politiques et des artisans de frontières qui pèsent encore aujourd’hui.

Comment la droite nationale a troqué la lutte contre l’islam à celle contre l’impérialisme atlantiste

Il y a vingt ans, une certaine droite nationale française portait encore une critique cohérente de l’ordre mondial. Héritière d’une tradition qui allait de l’Action française au Front national de Jean-Marie Le Pen, en passant par Ordre Nouveau et l’Œuvre française, elle voyait dans le sionisme non pas une simple question de politique étrangère, mais un projet de dissolution des nations. L’ennemi principal restait l’impérialisme atlantiste, le cosmopolitisme financier et ce que certains appelaient déjà le « nouvel ordre mondial ». L’antisionisme y était un réflexe souverainiste.

Aujourd’hui, ce fil a été rompu. La résistance authentique – celle qui ne transige pas – a été méthodiquement étouffée. À sa place s’est installée une droite largement inféodée au sionisme et à l’État d’Israël, tandis que l’antisionisme a migré vers une gauche radicale prisonnière de ses propres contradictions. Entre les deux, l’espace de la souveraineté nationale réelle s’est rétréci jusqu’à devenir marginal.

Le nouveau projet de loi « anti-ingérences » : un arsenal contre la parole en ligne, bien au-delà de l’étranger

Le 22 juillet 2026, le ministre de l’Intérieur Laurent Nuñez a déposé au Sénat le projet de loi n° 913 relatif à la lutte contre les ingérences étrangères dans la vie démocratique. Comme pour d’autres textes sensibles (vérification d’identité sur les réseaux sociaux, par exemple), le gouvernement a engagé la procédure accélérée. L’objectif affiché : protéger la démocratie française face aux manipulations venues de l’extérieur, à l’approche de l’élection présidentielle de 2027.  

Mais à y regarder de plus près, ce texte instaure un véritable arsenal de contrôle de la parole en ligne. Et le Conseil d’État lui-même, dans son avis du 16 juillet 2026, le dit sans détour : « Le projet de loi ne porte donc pas sur les seules ingérences étrangères. »

Le soft power israélien en France : celui dont on ne parle jamais

L'articulation entre culture, mémoire et politique trouve en France un terrain particulièrement fertile. Derrière le rayonnement artistique de figures comme Serge Gainsbourg ou Gérard Darmon se dessine une stratégie d'influence plus politique, que certains qualifient de « soft power » israélien.

L'affaire Darmon : un soutien frontal à Tsahal

En mars 2024, une vidéo de Gérard Darmon en Israël a ravivé les tensions autour de ce sujet. L'acteur et chanteur y tient des propos d'un soutien explicite à l'armée israélienne :

« Vous êtes notre fierté, vous êtes notre honneur. Sans vous, on ne serait pas là Am Israël hai » ([source]).

Cette déclaration, rapportée comme une prise de position publique assumée, illustre le passage d'un soutien culturel diffus à une affirmation politique frontale, directement liée au conflit en cours.

Les Accords d’Abraham, le Sahara occidental et les leviers migratoires : réalités géopolitiques et spéculations

En décembre 2020, le Maroc a normalisé ses relations avec Israël dans le cadre des Accords d’Abraham, sous médiation américaine. En contrepartie, les États-Unis ont reconnu la souveraineté marocaine sur le Sahara occidental. Israël a formalisé sa propre reconnaissance en juillet 2023. Ce deal a consolidé l’alliance entre Rabat et Jérusalem, avec des avancées concrètes en matière de vols directs, de cybersécurité, de coopération économique et militaire.

Le Sahara occidental reste un territoire contesté depuis le retrait espagnol de 1975. Le Maroc en contrôle l’essentiel, face au Front Polisario soutenu par l’Algérie. La majorité de la communauté internationale n’a pas suivi la reconnaissance américaine et israélienne ; beaucoup d’États s’en tiennent au processus onusien et à l’idée d’autodétermination, même si plusieurs pays européens (dont la France et l’Espagne depuis 2022) ont évolué vers un soutien au plan d’autonomie marocain de 2007, jugé « le plus sérieux, réaliste et crédible ».

L'imposture Raphaël Glucksmann : moraliste à géométrie variable

Raphaël Glucksmann s’est réjoui, dans un tweet du 30 juillet 2026, de l’arrêté d’expulsion visant Xenia Fedorova. Il y écrit : « Xenia Fedorova est l’agent d’influence d’une tyrannie étrangère qui multiplie les opérations de déstabilisation de notre démocratie. Et les “nationalistes” qui défendent avec tant d’ardeur un pion dans la guerre hybride russe contre la France sont des patriotes de pacotille. »

Le ton est solennel, l’indignation apparente. Pourtant, ce texte révèle surtout un homme politique qui pratique l’indignation sélective avec un cynisme peu dissimulé.

Fedorova, ancienne directrice de RT France, chroniqueuse dans les médias du groupe Bolloré, est accusée par le gouvernement et par Glucksmann d’être un relais de la propagande russe. Glucksmann l’avait déjà qualifiée d’« agente russe » dès mai 2026, réclamant qu’on lui retire le micro et le titre de séjour. L’expulsion officialise ce qu’il demandait. Jusque-là, on pourrait y voir une position de principe contre les ingérences étrangères. Mais le principe s’arrête net dès que l’ingérence ne vient pas de Moscou.

La religion est politique par essence

Il est temps de le dire sans détour ni euphémisme : la religion est politique par essence. Non pas de manière accidentelle, contingente ou secondaire, mais dans ses fondements mêmes. Quelle que soit la tradition considérée – judaïsme, christianisme, islam ou d’autres formes historiques de révélation –, le message religieux porte en lui une dimension politique radicale. Il ne s’agit pas d’une simple interprétation moderne, d’une projection anachronique ou d’une lecture idéologique imposée de l’extérieur. C’est l’essence même de la prophétie, de la révélation et de l’appel à la transformation de l’homme qui est politique. Les idéologies laïques qui s’efforcent de séparer strictement le religieux du politique ne font, en réalité, que tenter d’écarter ou de neutraliser ce qui constitue le cœur du message : l’exigence de changer de comportement, d’adopter un style de vie qui modifie radicalement les rapports de pouvoir, les structures sociales et la perspective sur l’ordre du monde.

Cette affirmation n’est pas une provocation gratuite. Elle découle d’un examen attentif des textes fondateurs, de l’histoire des prophètes et de la logique interne des religions monothéistes. Les prophètes n’ont jamais été de simples contemplatifs ou des moralistes abstraits. Ils ont professé des paroles contre les tyrans, contre les idoles, contre les systèmes polythéistes et les ordres injustes de leur temps. Leur action fut révolutionnaire. Jésus de Nazareth, figure centrale du christianisme, agit comme un militant politique au sens le plus profond du terme : il s’oppose au système, prêche un Royaume qui n’est pas de ce monde tout en transformant radicalement les rapports humains ici-bas. Le sionisme contemporain, dans sa dimension politique, exprime également cette tension inhérente au judaïsme. L’islam, de même, naît et se développe comme une réforme totale de la société. Vouloir séparer religion et politique revient, souvent, à diluer le message premier – ou du moins le message le plus urgent après l’affirmation de la croyance en Dieu – qui est celui de la conversion des comportements et de la refondation de l’ordre collectif.