Le Confusionnisme : arme rhétorique contre ceux qui pensent hors des clivages

Dans les moteurs de recherche, les IA « bien-pensantes » et les articles de la presse mainstream, un mot revient comme un tic dès qu’on s’intéresse à la pensée nationale ou souverainiste contemporaine : le confusionnisme. 

Au premier abord, le terme évoque une bouillie intellectuelle, une incapacité à raisonner clairement, un esprit confus qui ne sait pas ce qu’il dit. C’est d’ailleurs l’effet recherché : disqualifier d’emblée, sans avoir à débattre sur le fond. Or, cette définition populaire est une malhonnêteté. Le confusionnisme, tel qu’il est réellement employé par ses accusateurs, désigne tout simplement le mélange assumé de concepts provenant de traditions politiques différentes, notamment du nationalisme (droite) et de certaines analyses issues de la gauche ou de l’extrême-gauche

. Et c’est précisément là que réside la supercherie.

Ce que le confusionnisme n’est pas

Le confusionnisme n’est pas l’aveu d’une incohérence philosophique. Il ne signifie pas que l’on ignore les implications de ses idées ou que l’on navigue à vue sans boussole. Au contraire, il s’agit d’une démarche lucide et pragmatique : on prend ce qui nous semble juste, sensé et conforme à la réalité, peu importe l’étiquette idéologique dont on l’a affublé historiquement.

Un exemple concret :  Défendre la souveraineté nationale, le contrôle des frontières et la préservation de l’identité culturelle ? Idées « de droite », souvent nationalistes.  Critiquer violemment la mondialisation financière, les délocalisations, la concentration des richesses ou l’aliénation par le marché ? Analyses souvent portées par la gauche ou l’extrême-gauche.  

Pour le National émancipé, ces positions ne sont pas contradictoires. Elles sont complémentaires dès lors qu’elles servent le bien commun du peuple français, sa cohésion et sa liberté. Refuser de choisir entre les deux au nom d’une fidélité aveugle à un camp, c’est cela qu’on nous reproche.

Une rupture salutaire avec les clivages artificiels

Depuis des décennies, la vie politique française est enfermée dans un schéma binaire obsolète : gauche contre droite, progressistes contre conservateurs, libéraux contre étatistes. Ce clivage, hérité du XIXe et du XXe siècle, ne correspond plus aux enjeux du XXIe. La mondialisation, l’immigration de masse, la désindustrialisation, la crise démographique, la perte de souveraineté face à l’UE ou aux GAFAM ont rebattu les cartes.

Dans ce contexte, s’interdire de puiser dans des analyses pertinentes sous prétexte qu’elles viennent « de l’autre bord » relève de l’aveuglement dogmatique. C’est exactement ce que font les gardiens du temple : ils préfèrent maintenir les Français dans des camps opposés plutôt que de voir émerger une pensée nationale transversale, populaire et décomplexée.

Le National émancipé assume pleinement cette ligne : **les idées justes n’ont pas de parti**. Que ce soit la critique du libre-échangisme sauvage (venue historiquement de certains courants de gauche), la défense intransigeante de la laïcité face à l’islamisme Wahhabite salafiste, la priorité donnée aux travailleurs nationaux, la réindustrialisation ou la remise en cause de l’euro-technocratie, nous les défendons parce qu’elles correspondent à une vision cohérente : remettre le peuple français au centre, restaurer la souveraineté et refuser l’effacement programmé de la nation. Ce n’est pas du confusionnisme, c’est du réalisme politique!

Pourquoi cette accusation ?

Parce que cette approche dérange. Elle empêche de ranger facilement les gens dans des cases. Elle rend caduques les anathèmes habituels (« extrême droite », « populiste », « rouge-brun », etc.). Surtout, elle permet de reconstruire une pensée politique enracinée dans le réel plutôt que dans les idéologies vieillissantes.

Les accusateurs de confusionnisme sont souvent les mêmes qui, hier, défendaient l’ouverture totale des frontières au nom de « l’humanisme » tout en ignorant les conséquences sur les classes populaires, ou qui aujourd’hui célèbrent Macron et son mélange de libéralisme économique et de progressisme sociétal sans voir la moindre contradiction. Nous, nous choisissons la cohérence par le haut : ce qui protège et élève le peuple français.

La prochaine fois qu’un article ou une IA vous parlera de « confusionnisme » à propos d’une pensée nationale émancipée, posez-vous la bonne question : qui est vraiment confus ? Celui qui mélange intelligemment pour servir son pays, ou celui qui reste prisonnier de schémas idéologiques morts ?

C’est cette rupture avec les clivages stériles que porte le National émancipé. Ni droite ni gauche :  la France et les français d’abord.

La Rédaction du National Emancipé